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By Michel Chicouène

ISBN-10: 2266133780

ISBN-13: 9782266133784

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Read e-book online Radiologie interventionnelle des artères rénales PDF

Ce livre, édité � l’occasion de los angeles réunion commune de los angeles Société française d’imagerie cardiaque et vasculaire (SFICV) et de l. a. Société d’imagerie génito-urinaire (SIGU), est consacré � los angeles radiologie interventionnelle des artères rénales. Cette réunion était placée sous le parrainage de Francis Joffre, automobile pour beaucoup il est l’initiateur et le « père spirituel » de los angeles radiologie cardiovasculaire et interventionnelle en France.

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Soutenue par le philosophe Yves Michaud8, cette approche est évidemment courante en stratégie, à commencer par l’œuvre de Clausewitz et chez bien d’autres penseurs de la stratégie militaire. Cette représentation de la violence se retrouve dans ce volume dans la mesure où la puissance symbolique du langage peut parfaitement accompagner l’exercice de la force brute. En cela, la violence intellectuelle se nomme propagande, manipulation des esprits, « bourrage de crânes » (expression utilisée durant la première guerre mondiale) ; à moins qu’elle ne ressortisse à de la ruse comme chez Machiavel.

L’expression « violences intellectuelles » associe en effet deux termes dont les définitions sont peu stabilisées : chacun d’entre nous peut en avoir une intuition immédiate ; ils n’en sont pas moins rebelles à une compréhension univoque. Ainsi la violence est-elle un concept difficile à cerner : Georges Sorel, dans ses Réflexions sur la violence, ou Hannah Arendt, dans son essai Du mensonge à la violence, ne se risquent jamais à en proposer une définition stricte21. Sans doute peut-on toutefois s’accorder a minima sur quelques traits définitoires.

De la violence comme objet de connaissance Vous le remarquez à juste titre dans votre introduction : la violence n’est pas une notion stabilisée en sciences sociales ; elle apparaît plus comme un objet soumis à la recherche qu’un concept solide. Questionner la notion même de « violence », c’est d’abord s’interroger sur ce que nous nommons, sur ce que nous ressentons comme de la « violence ». Notre sensibilité, notre subjectivité jouent ici un rôle crucial. Ce n’est jamais moi qui suis violent, c’est toujours l’autre.

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40 Leçons pour parler russe by Michel Chicouène


by Thomas
4.4

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